בני ברוך קבלה לעם
בני ברוך קבלה לעם
אודות בני ברוך
יש רגש מאוד ייחודי.
תחושה בבני האדם החסר מכל יצורים אחרים, בושה. כאשר אנו שמים לב שביודעין או שלא ביודעין לקחנו משהו שהוא לא שלנו, כאשר הבנו שאנחנו גרמנו נזק למשנה וכי אחר או הציבור הרחב יותר בני ברוך גם מקבל לדעת בושה הבלתי נלאה "פשע" זה פוגעת בנו. ולמרות שהטבע שלנו המובנה, אינסטינקטיבי הצדקה העצמית מייד מתחיל לשחק תירוצים ממצא חזקים סנגור בושה זה לא ניתן למחוק אם לגנוב, נזק שגרמנו הוא גדול מספיק. היום הבושה האישית וקולקטיבית שלנו הוכפלה.
לא משנה מה "עורכי הדין של ההגנה עצמית" שלנו עסוקים מנסים לפלח אנחנו לא יכולים להסתיר את העובדה שעימנו מקסימאלי פיתח טבע אנוכי, אגואיסטי וחמדני אנחנו מנצלים את הכל ואת כולם אפשר גרימת נזק נורא בחברה אנושית ובבין האנושות ו המערכת הטבעית שקיימים ב. אנשים רבים על ידי שימוש בחומרים שונים מוח משתק, "קרקס ולחם" זולים בידור סיפקו בקלות על ידי המנהיגים "מועילים" שלנו עדיין מנסים לדכא את ההרגשה הזאת ושאלות בלתי נמנעות על מטרת חיינו. אבל טקטיקות אלה עובדות פחות ופחות יעיל במיוחד במקרה של אנשים צעירים. את הצורך בהשגת בני ברוך הדמיון של טופס לפחות בינינו לבין עצמנו אנחנו יכולים להצביע אצבעות זו בזו בטענה שאחרים הם רק רעים או אפילו גרועים יותר מעצמנו כ. אבל כשזה מגיע לטבע, וכוח האבולוציוני של טבע הנהיגה אבולוציה למצב האופטימלי ביותר, המאוזן גמר התירוצים. הטבע הוא טוב טהור וזה נדיב.
האבולוציה שלו כבר ביצירת חיים, טיפוח יצורים שלה, מספקת סביבה האופטימלית ביותר עבורם לצרכיהם הטבעיים ולחינוך הטבעי שלהם ופיתוח. כך אנו לא יכולים למצוא שום תירוצים נגד הטבע למעט אולי אחד. הנטייה האנוכית מטבע, האגואיסטית וחמדנית שלנו מגיעה מאותו הכוח אבולוציוני הטבעי. אחרי הכל אנחנו לא יכולים להאשים את טבע אנושי לא היה לנו ברירה על, שהוא מובנה בנו. אבל אם אנו רואים כי מלבד "טעות" משוערת זה עם הנטייה הטבועה המנוחה של הטבע היא מושלמת ניתן להניח כי שנולדו עם נטייה זו עשויה להיות משמעות מסוימת אבולוציוני, מטרה. וכדי למצוא את מובנה מטרה זו בנו היינו צריך להבין את המערכת ואת כיוונו, מטרה סופית. והבנה, השגה אפשרית רק באמצעות דמיון של צורה, שרכשה אותן התכונות כמו מערכת שאנו רוצים לחקור. בני ברוך מאז הטבע בנוי על שיתוף פעולה אנוכי, אלטרואיסטי, הדדית משלים, כל הזמן משגשג, מה שהופך את החישובים לטובת, רווחתם של כל קולקטיבית אנו עצמנו בחברה אנושית היה צריך לבנות את אותם יחסים בינינו.מאמרים
לקחת או לא לקחת?
Cofounder, 2012 - Present
הטבע שלנו הוא הרצון לקבל הנאה לעצמנו. בני ברוך היום אנו למדים כי על ידי שימוש ברצון הזה באופן בלתי נשלט, המשרת עצמי שגורמים נזק. אנחנו מתחילים להרגיש בושה כמו העושה גנב או נזק ולהפסיק את השימוש ברצון הזה. בכך שלא באמצעות הרצון, לפחות לא גורם הניזק להתחיל דמיון חלקי של טופס עם המערכת שקיימים ב, ולהתחיל לפתור את הבעיות שלנו - באמצעות דמיון של צורה שאנחנו מתחילים להבין את המערכת, תפקידנו בזה. אז אנחנו גם מבינים שדרך הגבלה עצמית, בכך שלא באמצעות הרצון שלנו אנחנו גורמים נזק למערכת כפי שלא יכול להגיע למצב הסופי, האופטימלי ביותר שלה בלי לקחת חלק פעיל.זה נותן לנו בושה שונה. באותה מדינה פרדוכסלית אנו מתחילים ללמוד איך, עם מה תנאים, כוונות אנו יכולים להשתמש הרצון, הכשרון הטבוע שלנו ויכולות להפוך לשותפים במערכת עיוורון סהרוריות במחזורים וישס העניין הבסיסי שלנו הוא רצון, הרצון לקבל הנאה לעצמנו. רוב הזמן אנחנו מרגישים את עצמנו במציאות שהיא חנות פתוחה ללא חנווני. אנחנו חושבים שאנחנו בני ברוך יכולים פשוט לקחת לעצמנו מה שאנחנו רוצים, ללא כל תשלום ברור. ולמרות שבחברה אנושית כדי לתפקד, לפתח באופן מבוקר, צפוי הקמנו חוקים, כללים, מבנים כדי לרסן את הרצון שאינו יודע שובע שלנו תמיד רוצה יותר, אנחנו שומרים שבירה יצא מכלל שליטה כזו, אנחנו לשבור המערכות שלנו מאז הרצון האנוכי שלנו הוא שאין לרסן. כך החברות האנושיות שלנו עוברות חוזרים מחזורי קסמים, מצבי משבר בלתי נסבלים שיובילו לפיצוץ בלתי נמנע אז מחזור חדש מתחיל על חורבות הקודמת.ומאז ההתפוצצות כזאת האחרונה כללה שתי מלחמות עולם ברצף מהיר גורמות להרס חסר תקדים ויכולתנו להרוס גדל באופן אקספוננציאלי מאז הרבה אנשים התחילו לחשוב על דרכים למנוע את הפיצוץ הבא. האנשים האלה התחילו לכתוב על מטרת חיינו, אם יש דרכים לפרוץ של "ההליכה הסהרורית" מיסודו האינסטינקטיבי שלנו את אותו מדינות הסבל. בושה בני ברוך הראשונה כתוצאה ממחקר כזה, בדיקה כמה אנשים התחילו להבין שאנחנו לא קיימים במערכת אקראית ללא מטרה כוללת בכלל. אנחנו לא חיים בחנות פתוחה ללא חנווני. במקום זאת אנחנו קיימים בצורה מאוד מדויק להגדיר ונשלטים, סגרתי מערכת טבעית עם "בעל חנות" יד שכותבת כל הזמן בספר איזון.
